Pages

Thursday 20 August 2020

Perkara Haram Dalam Perniagaan

 Perkara Haram Dalam Perniagaan

Dalam Islam perniagaan dianggap sebagai satu aktiviti yang sangat mulia. Ia merupakan ibadah dan juga sunnah rasul SAW. Bagi mereka yang melaksanakan aktiviti peniaga dengan amanah, mereka turut dijanjikan balasan syurga bersama para nabi, orang soleh dan syuhada’. Namun demikian, sekiranya ia dilakukan luar dari batasan syariat Islam maka ianya tidak lagi dianggap ibadat tetapi tetapi aktiviti yang boleh mendatangkan padah kebinasaan baik di dunia dan akhirat.

Oleh: Abdul Muhaimin Mahmood, Penolong Pengarah, Cawangan Muamalat dan Sosio Ekonomi (CMSE), Bahagian Perancangan dan Penyelidikan, Jakim

Islam sangat menggalakkan aktiviti perniagaan. Banyak ayat dan hadis yang mengalakkan dan menyokong aktiviti perniagaan. Perniagaan juga dianggap sebagai punca rezeki yang paling banyak. Rasulullah SAW pernah bersabda dalam satu hadis bermaksud: “9/10 rezeki itu adalah datang daripada perniagaan.” (Hadis riwayat Tirmizi). 

Perniagaan merupakan mekanisma untuk manusia mendapatkan harta dan barangan yang diingini. Manusia adalah makhluk yang lemah dan saling memerlukan yang lain. Pensyariatan perniagaan ini adalah bagi memenuhi fitrah semulajadi manusia. Melalui perniagaan ini, manusia boleh memenuhi keperluan dan tuntutan individu, masyarakat dan negara. 

Dalam Islam perniagaan dianggap sebagai satu aktiviti yang sangat mulia. Ia merupakan ibadah dan juga sunnah rasul SAW. Bagi mereka yang melaksanakan aktiviti peniaga dengan amanah, mereka turut dijanjikan balasan syurga bersama para nabi, orang soleh dan syuhada’. Namun demikian, sekiranya ia dilakukan luar dari batasan syariat Islam maka ianya tidak lagi dianggap ibadat tetapi tetapi aktiviti yang boleh mendatangkan padah kebinasaan baik di dunia dan akhirat.

Perkara yang diharamkan dalam perniagaan 

Sungguhpun aktiviti perniagaan dianjur dan digalakkan dalam Islam, ia tidak bermakna manusia bebas menentukan tatacara perniagaan tanpa ada prasyarat yang mesti dituruti. Bagi menjamin kemaslahatan manusia terjamin dan terpelihara, Islam telah mengharamkan beberapa perkara dalam aktiviti pernigaan. Antara perkara yang dilarang dalam aktiviti perniagaan ialah:

1. Riba.

Riba merupakan perkara yang diharamkan dalam Islam. Orang yang menyatakan riba adalah halal akan menjadi kufur dan terkeluar dari Islam, kerana riba adalah salah satu dari dosa besar yang wajib dielakkan oleh seorang muslim yang disebutkan secara jelas dalam al-quran dan sunnah tentang pengharamannya. 

Dimaksudkan dengan riba ialah sebarang tambahan dalam barangan tertentu (ribawi) dan tambahan di atas hutang akibat penangguhan tempoh. Di dalam surah al-Baqarah, ayat 278-279 dirakamkan bahawa Allah dan rasul memerangi pemakan riba. Firman Allah, mafhumnya:Wahai orang-orang yang beriman! bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang- orang yang beriman. Oleh itu, kalau kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah kamu: akan adanya peperangan dari Allah dan RasulNya, (akibatnya kamu tidak menemui selamat). dan jika kamu bertaubat, maka hak kamu (yang sebenarnya) ialah pokok asal harta kamu. (dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim kepada sesiapa, dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa. (Surah al-Baqarah: 278-279). 

Dalam menjalankan aktiviti perniagaan, amalan riba hendaklah dielakkan sepenuhnya. Peniaga yang baik dan diredhai Allah SWT ialah peniaga yang mampu berniaga dengan berpandukan peruntukan syarak, bebas dari sebarang bentuk riba sama ada dalam mendapatkan modal, membuat simpanan, membuat pelaburan dan seumpamanya.

2. Memeras ugut dan megambil harta dengan cara yang batil

Islam juga mengharamkan perbuatan memeras ugut serta tindakan megambil harta orang lain dengan cara yang batil (salah). Megambil harta orang lain dengan cara yang batil dan salah ini boleh berlaku dalam pelbagai cara dan bentuk seumpama mencuri, merompak, menipu, memperdaya, judi dan seumpamanya. Sekiranya seseorang berkeinginan kepada barangan dan sesuatu yang berharga pada milikan orang lain maka ia boleh mendapatkannya melalui jalan perniagaan yang bebas dari sebarang unsur yang dianggap sebagai cara yang salah dan batil. 

Pengharaman perbuatan seumpama memeras ugut dan megambil harta orang lain dengan cara yang batil ini, jelas disebutkan dalam sural al-Nisa ayat 29 mafhumnya:  (Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri. Sesungguhnya Allah sentiasa mengasihani kamu). 

Ibnu Kathir dalam menafsirkan ayat ini menyatakan bahawa  Allah SWT melarang hambanya yang beriman dari memakan harta sesama mereka dengan cara yang batil iaitu dengan pelbagai perbuatan yang tidak syarie seumpama riba, judi dan seumpama dengannya dari pelbagai jenis helah yang menjuruskan kepada riba (Ibn Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir al-Qurasyi al-Dimashqi, Tafsir al-Quran al-azim, Dar Thibah Lil Nashr wa al-Taizi’, 1999/1420H, jld.2, hlm.268).

3. Menipu dan bersumpah bagi melariskan barangan.

Dalam keghairahan mempromosi dan menarik pelanggan, pelbagai cara dan strategi dibuat dengan tujuan melariskan barang jualan. Sungguhpun perbuatan itu dibolehkan, namun sebagai perniaga yang beriman mereka sewajarnya tidak alpa dan lupa bahawa Islam melarang sebarang bentuk penipuan dalam pernigaan. Menipu ialah melakukan suatu helah untuk kepentingan diri sendiri dan memudharatkan orang lain. 

Pelbagai cara penipuan boleh berlaku dalam aktiviti perniagaan seperti memalsukan tandatangan, menjual barang tiruan dengan harga yang mahal dan menipu pelanggan dengan iklan-iklan yang palsu. 

Termasuk juga dalam perbuatan menipu ialah perbuatan bersumpah dengan nama Allah dengan tujuan melariskan barang jualan seperti menyatakan “demi Allah, barang ini adalah paling murah dijual di kota ini dan saya hanya menjual harga modal sahaja” sedangkan hakikat yang sebenar adalah sebaliknya.

‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ عَلَى ‏ ‏صُبْرَةِ ‏ ‏طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا  ‏فَنَالَتْ ‏ ‏أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ ؟ قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَال َأَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ ‏ ‏مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي. أي : من غش فليس على دينيى الكامل. رواه مسلم

Maksudnya:

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahawa Rasulullah SAW telah melalui setimbunan makanan (yang dijual) seraya memasukkan tangannya ke dalam timbunan makanan tersebut dan mendapati jari-jemarinya basah. Rasulullah SAW bersabda, apakah semua ini wahai pemilik makanan? Lelaki itu menjawab; makanan ini telah ditimpa hujan wahai Rasulullah SAW.  Seraya Rasulullah bersabda: kenapa tidak kamu jadikan yang basah itu disebelah atas makanan agar manusia dapat melihatnya, barang siapa yang menipu maka ia bukan dari agamaku (yang sempurna).

‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏‏إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ ‏ ‏يَمْحَقُ. أيْ: فأن كثرة الحلف فى البيع قد يؤدي ألى  رواج السلعة إلا أنه بعد ذلك إلى  يُزِيل الْبَرَكَتها.

Maksudnya:

Diriwayatkan oleh Abi Qatadah al-Anshari, sesungguhnya ia telah mendengar rasulullah SAW bersabda, awas kamu dari banyak bersumpah dalam berniaga. Sesungguhnya (kadang kala) banyak bersumpah dalam berniaga boleh melariskan barangan akan tetapi selepas itu ia akan menghilangkan barakahnya.

Berpandukan kepada dua hadis ini, sebagai peniaga yang beriman dan berpegang teguh kepada ajaran agama ia hendahlah mengelak dari sebarang bentuk penipuan dan banyak bersumpah dalam keghairahan melariskan barangan jualan dan mendapat keuntungan daripadanya.

4. Rasuah.

Rasuah juga merupakan salah satu dosa besar dalam Islam. Ia boleh berlaku dalam pelbagai bidang termasuklah dalam aktiviti perniagaan. Sesetengah orang beranggapan rasuah/ duit kopi/ duit under-table ini adalah satu kemestian dalam perniagaan. Ini kerana pada mereka dengan rasuah ia boleh membantu mengenali orang-orang penting, membantu mendapat projek dan peluang pernigaan yang lebih luas, memudahkan perjalanan projek dan dapat juga membantu memudahkan after sale servisyang dijanjikan. Pendek kata tiada apa yang tidak dapat dilakukan jika dihulurkan dengan sedikit wang ringgit.

Setengah mereka berselindung dengan menukarkan istilah rasuah itu dengan kata-kata lain seperti pertolongan/ bantuan/ hadiah/ sedekah dan seumpamanya. Sememangnya rasuah jauh berbeza dengan sedekah dan hadiah. Rasuah adalah pemberian yang dibuat bertujuan untuk mendapatkan sesuatu dengan cara yang salah atau bukan dengan cara yang sebenar. Sedekah pula adalah pemberian yang dibuat dengan tujuan mendapatkan balasan pahala dari Allah SWT semata-mata, sedangkan hadiah pula adalah pemberian yang dibuat dengan tujuan mempereratkan lagi ikatan silatul rahim dan kasih sayang.

Rasuah kadangkala membawa keuntungan yang berlimpah, namun mesti diingat bahawa ia juga akan menghakis keberkatan dalam perniagaan, bahkan mereka akan mendapat laknat daripada Allah SWT. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Majah,Rasulullah SAW bersabda:

عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي.

Maksudnya:

Dari Abdullah bin Amru katanya, Rasulullah SAW bersabda Allah SWT melaknat pemberi rasuah dan penerima rasuah.

Gejala rasuah dalam semua situasi dan kondisi termasuk dalam menjalankan aktiviti perniagaan adalah dilarang sama sekali dalam Islam dan merupakan perbuatan haram lagi tercela. Sebagai peniaga yang beriman, perbuatan terkutuk ini hendaklah dihindari agar keberkatan dan kesejahteraan di dunia dan akhirat dapat dikecapi oleh semua.

5. Memonopoli barangan (ihtikar).

Perbuatan memonopoli barangan keperluan awam juga adalah perbuatan yang dilarang dalam Islam. Monopoli barangan keperluan sepeti gula, beras, minyak dan seumpamanya biasanya dibuat para peniaga agar barangan keperluan berkurangan dipasaran dan hasilnya harga barangan tersebut dapat dinaikkan dan boleh dijual dengan lebih mahal. Dengan itu, perniaga akan mendapat keuntungan yang berlipat kali ganda. Perbuatan terkutuk ini adalah dilarang dalam Islam kerana ia menyebabkan kemudharatan dan kesulitan kepada masyarakat awam, khususnya golongan miskin dan mereka yang berpendapatan rendah.  Dalam satu hadis Rasullah SAW bersabda; 

عن معمر أن النبي (ص) قال: " من احتكر فهو خاطئ" . أى: فهو بعيد عن الحق والعدل. رواه مسلم.

Maksudnya:

Dari Ma’mar bahawa Rasulullah SAW bersabda; Barang siapa memonopoli barangan (ihtikar) maka ia telah melakukan kesalahan. Yakni ia telah tersasar jauh dari perkara yang sebenar dan keadilan.

Menurut Ibn Taimiah dan muridnya Ibn Qayyim, antara bentuk monopoli yang diharamkan juga boleh berlaku dengan cara para perniaga bersepakat antara satu sama lain bagi menjual barangan dengan harga yang lebih tinggi dari harga pasaran.

Hikmah diharamkan perbuatan monopoli ini adalah bagi menolak kemudaratan atau kesulitan terhadap masyarakat umum. Para fuqaha telah berijmak pendapat bahawa sekiranya seseorang mempunyai makanan yang tidak ada pada orang lain; sedangkan orang lain sangat memerlukannya, maka dalam situasi seumpama ini diharuskan bagi pemerintah untuk memaksa pemilik makanan tersebut supaya menjual makanan yang berada dalam simpanannya. Tujuannya adalah bagi menolak kemudaratan terhadap masyarakat. (Al-Banhawi, Mohd Abdul fattah, Fiqh al-Muamalat Dirasah al-Muqaranah, Jamiah al-Azhar, Tanta, 1999, hlm. 223)

6. Larangan mengurangkan kadar sukatan dan timbangan.

Dalam keghairahan mencari keuntungan dalam perniagaan, Islam menuntut para perniaga bersikap amanah dan tidak mengaburi mata pelanggan dengan pelbagai helah seperti mengurangkan kadar timbangan dan sukatan. Perbuatan seumpama ini adalah dilarang dan tercela dalam Islam. Termasuk juga dalam kategori tidak menyempurnakan sukatan dan timbangan ini, perbuatan mengurangkan kualiti dan kuantiti sesuatu barangan.

Bagi menunjukkan hina dan tercelanya perbuatan menipu dalam sukatan dan timbangan ini,  Allah SWT telah menemplak peniaga yang berbuat demikian di dalam surah al-Mutaffifin 1-3, mafhumnya:Kecelakaan besar bagi orang-orang yang curang (dalam timbangan dan sukatan), Iaitu mereka yang apabila menerima sukatan (gantang cupak) dari orang lain mereka mengambilnya dengan cukup, dan (sebaliknya) apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka kurangi.

Terdapat banyak ayat yang memerintahkan agar disempurnakan sukatan dan timbangan dalam aktiviti pernigaan. Antaranya firman Allah dalam surah al-Isra’ ayat 35, mafhumnya: dan sempurnakanlah sukatan apabila kamu menyukat, dan timbanglah dengan timbangan yang adil. Yang demikian itu baik (kesannya bagi kamu di dunia) dan sebaik baik kesudahan (yang mendatangkan pahala di akhirat kelak). Dalam surah al-Rahman ayat 9, Allah SWT berfirman, Maksudnya: dan betulkanlah cara menimbang itu dengan adil, serta janganlah kamu mengurangi barang yang ditimbang.

Semua ayat tersebut memerintahkan agar disempurnakan timbangan dan sukatan. Bahkan dalam surah al-Isra’ tersebut, Allah SWT turut menjanjikan kesan dan kesudahan yang baik di dunia dan di akhirat bagi mereka yang berbuat demikian. Namunpun demikian, wajar diingatkan bahawa sekiranya perintah dan suruhan ini tidak diendahkan, ia boleh menyebabkan turunnya bala dan azab Allah SWT, sebagaimana berlakunya terhadap penduduk Madyan, kaum nabi Syuib.

7. Larangan membeli barangan yang dicuri, diragut atau dirampas tanpa hak.

Sebagaimana dijelaskan bahawa Islam sangat menggalakkan sebarang bentuk aktiviti perniagaan. Namun demikian, Islam melarang dan menegah sama sekali sebarang bentuk transaksi jual beli yang melibatkan barangan curi, ragut dan seumpamanya, kerana ia adalah sebahagian dari bentuk tolong-menolong kepada dosa dan permusuhan, bukannya kepada kebaikan dan ketakwaan. Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW bersabda:

عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من اشترى سرقة ، وهو يعلم أنها سرقة ، فقد شرك في عارها وإثمها »

Maksudnya:

Diriwayatkan Abi Hurairah, dari Rasulullah SAW, bahawa baginda bersabda: Barang siapa membeli barangan curi, sedangia mengetahui barang itu adalah dicuri, maka ia telah berkongsi sama (dengan pencuri) pada aib dan dosanya.

Masalah ini adalah sama dengan keadaan orang yang menjual anggur kepada pembuat arak, atau menjual senjata kepada orang yang ia tahu akan menggunakannya untuk memudharatkan orang Islam. Jual beli dalan situasi seumpama ini adalah haram kerana ianya seumpama menolong ke arah berbuat dosa dan permusuhan. Perihal ini dijelaskan dalam hadis Rasulullah SAW: 

‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏قَالَ رَسُول ُاللَّهِ‏ ‏صَلَّى اللَّه ُعَلَيْه ِوَسَلَّمَ ‏ ‏لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا ‏ ‏وَمُبْتَاعَهَا ‏ ‏وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ

Maksudnya:

Ibnu Umar berkata: "Rasulullah SAW bersabda, Allah melaknat arak, peminum, penghidang, penjual, pembeli, pemerah, meminta agar ia diperah, pembawanya dan orang yang ia dibawa kepadanya”

عَنْ عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّلاحِ فِي الْفِتْنَةِ

Maksudnya:

Dari Imran bin Husain, “Sesungguhnya Rasulullah melarang menjual senjata ditengah berlangsungnya fitnah (perselisihan)”

Seumpama itulah juga, haram dan berdosanya perbuatan menjual apa-apa barangan yang membawa kepada kerosakan akhlak dan membantu kepada tersebar luasnya perkara yang keji dan hina seumpama fitnah dan sebagainya.

8. Haram menjual najis.

Telah berlaku Ijma’ dikalangan fuqaha tentang haramnya sebarang bentuk perniagaan barangan yang najis pada zatnya seperti arak, babi, anjing, bangkai dan seumpamanya. Islam mengharamkan sebarang bentuk perniagaan barangan najis ini kerana ianya boleh mendatagkan mudarat dan kerosakkan dimuka bumi.

‏عن ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْت ُرَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ عَامَ الْفَتْح ِإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ ‏ ‏حَرَّمَ بَيْع َالْخَنَازِيرِ وَبَيْعَ الْمَيْتَةِ وَبَيْعَ الْخَمْر ِوَبَيْعَ الْأَصْنَامِ…

Maksudnya:

Dari Jabir bin Abdullahkatanya, ia telah mendengar Rasulullah SAW bersabda pada tahun pembukaan kota Mekah, sesungguhnya Allah SWT dan Rasulnya telah mengharamkan jual beli babi, bangkai, arak dan patung berhala.

Penutup

Demikian adalah antara perkara-perkara yang diharamkan dalam aktiviti jual-beli atau perniagaan. Kesemua larangan dan tegahan yang disebutkan di atas cukup mencerminkan kesempurnaan dan kesyumulan syariat Islam. Semua perkara yang haramkan ini adalah perkara yang boleh mendatangkan mudarat dan kesulitan kepada manusia. Sekiranya semua manusia bepegang teguh dengan ajaran dan panduan Islam, nescaya semua akan mendapat rahmat Allah SWT dan kesejahteraan di dunia dan akhirat.

Hukum Memanfaatkan Wanita untuk Menjadi Model Iklan

Posted by Farid Ma'ruf pada 16 Februari 2012

Pertanyaan :

Saat ini banyak sekali pembuat iklan yang memanfaatkan wanita untuk menjadi model iklan produk tertentu, misal iklan kerudung. Bagaimana hukumnya?

Jawab :

Syara’ membolehkan wanita untuk bekerja, namun tidak semua pekerjaan boleh dilakukan oleh wanita. Kaum wanita boleh bekerja dan mencari nafkah dari kecakapan atau keterampilan yang dia miliki, baik kemampuan fisik maupun non-fisik. Mereka boleh menjadi guru, juru masak, laboran, programmer, juru tulis, tukang jahit, dll., asalkan semua profesi itu tetap dilakukan di atas rel hukum syara’ yang mengatur mereka sebagai wanita.

Hanya saja, Islam melarang mereka untuk menebar pesona kepada pria manapun kecuali suami. Dengan kata lain, Islam mengharamkan setiap usaha kaum Hawa untuk menonjolkan dan menunjukkan sisi-sisi “menarik” pada diri mereka kepada pria asing. Aktivitas tebar pesona inilah yang oleh bahasa dan syara’ disebut tabarruj. Dikatakan : tabarrajat al-mar’ah (seorang wanita bertabarruj) artinyaadzharat zînatahâ wa mahâsinahâ li al-ajânib (wanita itu memamerkan perhiasan dan kecantikannya kepada pria asing –bukan mahram-nya–)[1]. Tabarruj dilakukan oleh seorang wanita melalui penampilan yang tidak biasa ditampilkan oleh umumnya wanita dalam kehidupan sehari-hari, baik dengan pakaian, perhiasan, riasan maupun gerakkan tertentu dengan maksud menunjukkan bahwa ia adalah wanita yang cukup menarik/cantik ketika dilihat oleh kaum pria. Dalam tradisi kita, kaum wanita kompak untuk berlomba tampil cantik dengan memakai pakaian dan riasan wajah tertentu ketika berangkat ke pesta, dimana pakaian dan riasan seperti itu secara umum tidak biasa ditampilkan pada hari-hari lain. Inilah tabarruj.

Jika tabarruj/memamerkan kecantikan saja dilarang, maka –dalam Islam- tidak ada ruang bagi kaum Hawa untuk mengkomersialkan kecantikan mereka. Mereka tidak boleh berkecimpung dalam profesi yang tidak memperkerjakan kemampuan dan keterampilan, tapi sekedar mengeksploitasi  kecantikan dan kewanitaan. Dengan kata lain, mereka tidak boleh digaji karena keindahan rambut, tubuh, gaya, lenggak-lenggok, senyuman, wajah, pakaian, suara yang menggoda, dan sebagainya. Semua itu haram untuk dikomersialkan, dan haram hukumnya menyewa seluruh “asset” mereka yang seperti itu.

Taqiyuddiin An Nabhani dalam kitab An Nidzom Al Ijtima’iy menyatakan:

“Islam melarang pria dan wanita untuk terjun dalam segala bentuk profesi yang membahayakan akhlak atau yang dapat merusak masyarakat. Maka dari itu wanita tidak boleh berkecimpung dalam segala bentuk pekerjaan yang bermaksud untuk “memperkerjakan” aspek kewanitaan (feminitas). Diriwayatkan dari Râfi‘ ibn Rifâ‘ah, ia menuturkan: “Nabi SAW telah melarang kami dari pekerjaan seorang pelayan wanita kecuali yang dikerjakan dengan kedua tangannya. Beliau bersabda, “begini (dia kerjakan) dengan jari-jemarinya seperti membuat roti, memintal, atau menenun.” (HR Ahmad). Dengan demikian, seorang wanita dilarang untuk bekerja di toko sekedar untuk menarik pelanggan atau bekerja di kantor-kantor diplomatik, konsulat dan yang sejenisnya dengan maksud untuk memanfaatkan unsur kewanitaannya dalam rangka mencapai tujuan-tujuan politik. Wanita juga dilarang bekerja sebagai pramugari di pesawat-pesawat terbang dan pekerjaan-pekerjaan lainnya yang mengeksploitasi unsur kewanitaannya”[2]. (akhir kutipan)

Saat ini, wanita banyak dibayar sebagai model untuk mempromosikan berbagai produk, mulai dari oli sampai jilbab. Gambar mereka terpampang di pinggir-pinggir jalan sampai di internet. Dalam tinjauan syara’, menjadi model dalam iklan-iklan tersebut tidaklah haram bagi seorang wanita jika gambarnya tidak mengekspose aspek kecantikannya. Sebagai contoh, gambar ibu-ibu yang sedang memasak dengan gaya, dandanan dan pakaian yang wajar layaknya muslimah biasa yang sedang masak, atau gambar petani wanita yang sedang memetik jagung di ladang dengan penampilan layaknya petani muslimah biasa yang sedang di ladang. Namun, banyak kita jumpai iklan produk yang sengaja menampilkan sisi menarik wanita, seperti menampilkan wanita cantik dengan pakaian yang indah, senyum yang manis, dan gaya yang menawan. Kebanyakkan poster iklan menampilkan model wanita dengan kondisi seperti itu. Bahkan, promosi jilbab sekalipun, sering memilih wanita yang memiliki postur, proporsi tubuh, wajah, warna kulit dan senyum yang “layak tonton”. Tujuannya, jilbab akan tampak menarik ketika ia dipasang pada model yang menarik pula. Padahal, jilbab adalah pakaian syar’i bagi wanita untuk dipakai di kehidupan umum, bukan perhiasan, bukan sarana penarik perhatian, bukan alat untuk memaksimalkan kecantikan. Jika jilbab digunakan untuk mempercantik diri dalam kehidupan umum, maka jilbab justru menjadi sarana tabarruj itu sendiri.

Maka dari itu, mengupah dan mengambil upah untuk penampilan seperti itu adalah haram. Sebab, menampilkan wanita dalam keadaan demikian jelas tergolong mengeksploitasi sisi-sisi menarik yang ada pada diri wanita. Nuansa pemanfaatan “aspek menarik” pada wanita itu kental sekali dalam menampilkan model-model tersebut. Jika mereka tidak ingin memanfaatkan sisi kecantikan wanita dalam gambar itu, tentu mereka akan cukup menampilkan foto jilbab tanpa model yang berpose lengkap dengan senyumannya. Wallahu a’lam (www.konsultasi.wordpress.com)

[1] An Nabhani, An Nidzom Al ijtima’iy, hal. 105

[2] An Nabhani, An Nidzom Al ijtima’iy, hal. 106-107

Sumber jawaban :

http://www.facebook.com/notes/titok-priastomo/memanfaatkan-model-wanita/10150599240717707

Saturday 27 July 2019

"KALAU TUHAN CIPTA MANUSIA, MESTI ADA YANG CIPTA TUHAN?"

"Kalau tuhan cipta manusia, mesti ada yang cipta tuhan?"

Wajib bagi tuhan itu bersifat dengan QIDAM. QIDAM ertinya SEDIA, makna SEDIA itu ialah tiada awal. Tiada awal di sini bermaksud tiada permulaan pada kejadian, iaitu tidak ada permulaan pada kejadian tuhan.

Lawan QIDAM ialah HUDUTH, ertinya BAHARU. Contoh perkara BAHARU  ialah kita manusia dan makhluk-makhluk yang lain.

Makhluk ada permulaan pada kejadiannya. Dahulu tiada, kemudian baru ada apabila diciptakan.

Okay, dalam ilmu tauhid, kita akan fardhu taqder untuk bawak mari dalil iaitu BUKTI . Dalam kes ini, apa bukti tuhan itu tiada permulaan pada kejadiannya?

⭐️Dalil tuhan itu qidam adalah BAHARU ALAM INI. Sebelum ini kita telah faham sifat wujud, bahawa alam ni baharu lalu ia tidak dapat terjadi dengan sendiri. Maka perkara baharu ni mesti ada yg menjadikan dia. Benar?

⭐️Jadi, KALAULAH yang menjadikan alam itu pun baharu juga (iaitu kalau tuhan baharu juga), maka tidak boleh lepas akan dua jalan :
1⃣ Tuhan menjadikan dirinya sendiri
ATAU
2⃣ Ada yang lain yang menjadikan tuhan

⭐️Maksudnya, jikalau tuhan tidak qidam, maka mesti ia baharu dan jikalau tuhan itu baharu maka mesti akan terjadi dua jalan tadi:

1⃣Jalan pertama, tuhan menjadikan dirinya sendiri.
2⃣Jalan kedua, ada yang lain yang menjadikan dia,

kerana benda baharu tidak boleh terjadi sendiri, mesti ada yang menjadikan dia.

🔹Bagi jalan pertama iaitu tuhan membuat dirinya sendiri. Maka ini MUSTAHIL, akal kita tidak boleh terima kerana benda yang tiada tidak boleh jadi tukang buat. Sebelum tuhan hendak membuat diri dia, dia mestilah tiada dahulu. Jadi macam mana benda yg tiada  boleh jadi tukang buat? Akal tidak terima. Jalan ini mustahil.

🔹Jalan kedua pula iaitu ada yang lain yang menjadikan tuhan. Maka jalan ini akan membawa pada DAUR dan TASALSUL. Mustahil juga daur dan tasalsul ini.

🔜Maka sabitlah tuhan itu qidam dan tidak baharu.

🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅

⚠️Bagi jalan kedua ini, perlukan syarah lagi untuk nampak jelas jalan mustahilnya.

✅Daur ialah pusingan yang akan berpusing dan kembali pada asal.

✅Tasalsul adalah rantaian yang didakwa tiada penghujung.

🔷Contoh daur:
Tuhan A diciptakan oleh tuhan B. Tuhan B pula diciptakan oleh tuhan A.

🔷Seperti itulah daur, ia berpusing balik kepada asalnya.

🔷Maka di sini, mustahil daur itu kerana berhimpun dua perkara yg berlawanan.

📢Dalam ilmu tauhid ada 1 qaedah :  Dua perkara yang berlawanan mustahil berhimpun. (Seperti seorang itu GERAK dan DIAM pada suatu masa yang sama, mustahil)

🔷Tuhan A diciptakan oleh tuhan B, maka di sini tuhan A terkemudian dan tuhan B yang terdahulu (sebelum tuhan B cipta tuhan A, tuhan B ada dulu).

🔷Tapi, didakwa juga tuhan B diciptakan oleh tuhan A, maka tuhan B pula terkemudian dan tuhan A terdahulu.

🔷Di setiap individu tuhan A atau B itu berhimpun TERDAHULU dan TERKEMUDIAN pada suatu masa yang sama, ini mustahil kerana berhimpun 2 perkara yang berlawanan.

🔶Tasalsul pula ialah rantaian yang didakwa tiada penghung.

🔶Contoh tasalsul:
Katakan tuhan A baharu, yang buat dia ialah tuhan B. Tuhan B pun baharu, yang buat dia tuhan C. Dan berterusanlah begitu sampai didakwa tiada penghujung.

🔶Maka di sini (tasalsul), berhimpun 2 perkara yg berlawanan iaitu berhimpun ada penghujung dan tiada penghujung.

🔶Didakwa bahawa tasalsul tiada penghujung sedangkan kalau kita kira2 balik dengan akal kita yang sejahtera, ia ada penghujung kerana ia rantaian ke arah/ke balik ATAS/UMBI.

🔶Contoh, saya datang dari ayah saya, ayah saya dari datuk saya, datuk saya dari moyang saya sampai la penghujungnya nabi adam. Maka ada penghujung sebab ia tasalsul ke balik atas.

🔶Bila kita kira2 tentang tuhan, mestilah ke balik atas, iaitu ke arah siapa yang buat siapa, begitulah. Jadi berhimpun 2 perkara yg berlawanan (ada penghujung dan tiada penghujung) maka mustahil.

⛔️Semua jalan yang mendakwa ke tuhan itu baharu , mustahil.

🔊Maka sabitlah tuhan itu qidam dan tidak baharu.

Jadi, soalan siapa yang buat tuhan itu macam mana? SOALAN PUN TAK BETUL.

@catitanilmutauhid aidasyuhada

Wednesday 19 June 2019

REZEKI

*Secebis tulisan diambil dari tulisan Pak Hamka buat renungan  berkaitan REZEKI*

Rezeki tu bukan bermakna kau dapat apa kau nak. Tapi bila kau terima apa yang Tuhan beri.

Kau belajar tentang sirah. Tahu Mariam tak berkahwin tapi dapat anak. Itu rezeki dia.

Kau tengok pula sirah Aishah. Kahwin tapi tak dapat anak. Itu pula rezeki dia.

Allah swt  hantar Musa ke rumah Firaun sebagai anak angkat untuk membawanya ke syurga. Tapi tetap juga Firaun menjadi manusia paling celaka yang memilih neraka.

Allah hantar Nuh untuk menyelamatkan kaumnya tapi anak isterinya sendiri derhaka dan enggan terima dakwah baginda

Pelajari sesuatu dari kisah-kisah seperti itu. Sungguh. Rezeki masing-masing tak sama. Semua ada pro dan kontranya!

Orang yang ada suami, ada isteri, ada anak ni bermakna ada tanggungjawab juga. Mudah dapat pahala. Tapi mudah juga dapat dosa.

Yang tak bertemu jodoh, yang tak dikurniakan zuriat pun satu rezeki juga. Rezeki terlepas tanggungjawab dan risiko nak menjawab depan Allah nanti.

Jadi, sebelum kau terus mengeluh tentang itu ini, kena faham dulu konsep rezeki. Ada, tak semestinya untung. Tak ada, tak semestinya rugi.

Kau dapat apa kau nak, tak semestinya kau boleh terus bergembira. Kau tak dapat apa kau nak, tak semestinya kau tak boleh bahagia.

Takdir Allah ni misteri sifatnya. Entah-entah airmata redha yang kau titiskan dalam mengharung kecewa itulah yang menghanyutkan kau ke syurga.

*Jadi ingatlah. Ingat lah*......

"Rezeki tu bukan bermakna kau dapat apa kau nak. Tapi bila kau terima apa yang Tuhan beri."

Kau hanya akan bahagia kalau kau terima.

Percaya dan terimalah. Di samping kita berusaha, bertawakal. redhalah apa yang ada..

Friday 29 March 2019

KUNCI ILMU

Kunci asas segala ilmu ialah mempelajari kitabullah al Karim. Bukan setakat belajar cara membacanya tetapi memahami isi kandungannya. Memahami matannya. Kemudian mempelajari syarah2nya iaitu kitab2 hadis dan kitab2 ilmu yang disusun oleh ulama. Tapi yg lazim berlaku, seseorg itu, tanpa memahami matan isi kandungan  Quran, terus saja mempelajari syarah2nya iaitu kitab2 yg lain susunan ulama. Maka penerimaan dan pemahaman kitab2 syarah menjadi kurang difahami dan dijiwai kerana tiada pengetahuan tentang matan Kitab Agung Al Quran Al Karim.
Jadi, langkah pertama setiap muslim ialah utk mempelajari dan memahami kandungan Quran terlebih dahulu sblm memula pengajian kitab2 syarahnya.
Wallahu a'lam.

Tuesday 1 January 2019

Kursus Pengurusan Harta Pusaka Islam Slot 3 Bhg 2



Assalamualaikum,



Saya Yaakob, Perunding Profesional Mawarith dari Wasiyyah Shoppe Bhd, syarikat pakar perancangan harta dan pengurusan pusaka patuh syariah sepenuhnya. Kami menyediakan khidmat nasihat, solusi hibah, wasiat, khairat pusaka dan dll utk keperluan umat Islam di Semenanjung.



Untuk kunjungan konsultasi peribadi secara PERCUMA di sekitar kawasan utara, hubungi

☎️ 019 444 3804

atau tekan

http://pusakamukmin.wasap.my

https://t.me/PerundingPusakaMukmin

m.me/pusakamukmin



Untuk perkongsian ilmu pewarisan harta Islam - faraid, hibah, wasiat dll & pengurusan harta pusaka, jemput lawati, like dan subscribe platform media sosial saya



FB page

https://www.facebook.com/pusakamukmin/



Youtube

https://www.youtube.com/channel/UCNSiG6cqgeF8S8IxljAE5IQ?view_as=subscriber



Telegram

https://t.me/pusakamukmin



Whatsapp

https://chat.whatsapp.com/7NworfALjLv4TiedO1ditI



RANCANG HARTA DAN URUS PUSAKA KINI TEPAT DAN MUDAH

Kursus Pengurusan Harta Pusaka Islam Slot 3 Bhg 1



Assalamualaikum,



Saya Yaakob, Perunding Profesional Mawarith dari Wasiyyah Shoppe Bhd, syarikat pakar perancangan harta dan pengurusan pusaka patuh syariah sepenuhnya. Kami menyediakan khidmat nasihat, solusi hibah, wasiat, khairat pusaka dan dll utk keperluan umat Islam di Semenanjung.



Untuk kunjungan konsultasi peribadi secara PERCUMA di sekitar kawasan utara, hubungi

☎️ 019 444 3804

atau tekan

http://pusakamukmin.wasap.my

https://t.me/PerundingPusakaMukmin

m.me/pusakamukmin



Untuk perkongsian ilmu pewarisan harta Islam - faraid, hibah, wasiat dll & pengurusan harta pusaka, jemput lawati, like dan subscribe platform media sosial saya



FB page

https://www.facebook.com/pusakamukmin/



Youtube

https://www.youtube.com/channel/UCNSiG6cqgeF8S8IxljAE5IQ?view_as=subscriber



Telegram

https://t.me/pusakamukmin



Whatsapp

https://chat.whatsapp.com/7NworfALjLv4TiedO1ditI



RANCANG HARTA DAN URUS PUSAKA KINI TEPAT DAN MUDAH

KURSUS PENGURUSAN HARTA PUSAKA ISLAM - SLOT KE 2



Assalamualaikum,



Saya Yaakob, Perunding Profesional Mawarith dari Wasiyyah Shoppe Bhd, syarikat pakar perancangan harta dan pengurusan pusaka patuh syariah sepenuhnya. Kami menyediakan khidmat nasihat, solusi hibah, wasiat, khairat pusaka dan dll utk keperluan umat Islam di Semenanjung.



Untuk kunjungan konsultasi peribadi secara PERCUMA di sekitar kawasan utara, hubungi

☎️ 019 444 3804

atau tekan

http://pusakamukmin.wasap.my

https://t.me/PerundingPusakaMukmin

m.me/pusakamukmin



Untuk perkongsian ilmu pewarisan harta Islam - faraid, hibah, wasiat dll & pengurusan harta pusaka, jemput lawati, like dan subscribe platform media sosial saya



FB page

https://www.facebook.com/pusakamukmin/



Youtube

https://www.youtube.com/channel/UCNSiG6cqgeF8S8IxljAE5IQ?view_as=subscriber



Telegram

https://t.me/pusakamukmin



Whatsapp

https://chat.whatsapp.com/7NworfALjLv4TiedO1ditI



RANCANG HARTA DAN URUS PUSAKA KINI TEPAT DAN MUDAH

CERAMAH FAHAMI FARAID DAN ISU PEWARISAN ISLAM





Assalamualaikum,



Saya Yaakob, Perunding Profesional Mawarith dari Wasiyyah Shoppe Bhd, syarikat pakar perancangan harta dan pengurusan pusaka patuh syariah sepenuhnya. Kami menyediakan khidmat nasihat, solusi hibah, wasiat, khairat pusaka dan dll utk keperluan umat Islam di Semenanjung.



Untuk kunjungan konsultasi peribadi secara PERCUMA di sekitar kawasan utara, hubungi

☎️ 019 444 3804

atau tekan

http://pusakamukmin.wasap.my

https://t.me/PerundingPusakaMukmin

m.me/pusakamukmin



Untuk perkongsian ilmu pewarisan harta Islam - faraid, hibah, wasiat dll & pengurusan harta pusaka, jemput lawati, like dan subscribe platform media sosial saya



FB page

https://www.facebook.com/pusakamukmin/



Youtube

https://www.youtube.com/channel/UCNSiG6cqgeF8S8IxljAE5IQ?view_as=subscriber



Telegram

https://t.me/pusakamukmin



Whatsapp

https://chat.whatsapp.com/7NworfALjLv4TiedO1ditI



RANCANG HARTA DAN URUS PUSAKA KINI TEPAT DAN MUDAH

CERAMAH PEWARISAN ISLAM DI MASJID NURUL EHSAN KB





Assalamualaikum,


Saya Yaakob, Perunding Profesional Mawarith dari Wasiyyah Shoppe Bhd, syarikat pakar perancangan harta dan pengurusan pusaka patuh syariah sepenuhnya. Kami menyediakan khidmat nasihat, solusi hibah, wasiat, khairat pusaka dan dll utk keperluan umat Islam di Semenanjung.

Untuk kunjungan konsultasi peribadi secara PERCUMA di sekitar kawasan utara, hubungi 
☎️ 019 444 3804
atau tekan
http://pusakamukmin.wasap.my
https://t.me/PerundingPusakaMukmin
m.me/pusakamukmin

Untuk perkongsian ilmu pewarisan harta Islam - faraid, hibah, wasiat dll & pengurusan harta pusaka, jemput lawati, like dan subscribe platform media sosial saya

FB page
https://www.facebook.com/pusakamukmin/ 

Youtube
https://www.youtube.com/channel/UCNSiG6cqgeF8S8IxljAE5IQ?view_as=subscriber

Telegram
https://t.me/pusakamukmin

Whatsapp
https://chat.whatsapp.com/7NworfALjLv4TiedO1ditI

RANCANG HARTA DAN URUS PUSAKA KINI TEPAT DAN MUDAH